位於康寧路一段236號，立碑年代為清嘉慶三年(1798)；碑文記載簡乾恭立遺囑，欲將所擁有的遺產田租，作為內湖庄六角頭(內湖梘頭、頂番仔陂、下番仔陂、港墘、山腳和新陂尾六處聚落)福德祠香火錢、簡公忌祭和填補陂岸修蓋田寮費用。因遺產糾紛，業戶莊耆(何士蘭家族和內湖庄福德祠神明會代表)代替告官；為防止日後簡姓族人冒繼控爭，特由官府李明心同知的批示，立碑作曉諭。
景
五份吊橋橋柱
位於安康路414巷4號；建於民國七年，係內湖區跨越基隆河最早的一座煤炭運輸專用吊橋。吊橋橋面早已在六、七十年間拆除，只殘留北河岸的橋柱。此座吊橋架設輕便鐵路，運輸內溝地區五份、聯豐、叭嗹煤礦和大湖地區的友華、蓬萊煤礦，以及大湖公園旁的豐田煤礦所產的煤炭，送往南港儲煤場，再利用火車轉運外地，對地方經濟產業貢獻良多；今日的五分街、安泰街和康樂街尾端，尚各保留舊輕便鐵路的遺跡。
內湖橋紀念碑
位於港墘路與堤頂大道路口西側處，係民國八十八年六月底，重新立碑。原內湖橋(又名港墘吊橋)位置 ，在今港墘路底，乃日據時期「宮前町梘頭道(大稻埕至梘頭)」唯一跨越基隆河的連絡橋樑，亦是內湖第一座跨河人行(早期可行小汽車)吊橋，未建橋之前，是利用渡船方式連絡港墘、上塔悠兩岸的交通。
石崁黃氏古宅
宅址內湖區碧山路62號；日據時期的舊門牌為「臺北州七星郡內湖庄新里族白石湖80番地」。係於民國元年，建造的一處坐北朝南閩南三合院式兩落護龍住宅，其建材為紅磚、紅瓦、砂岩石條、土埆、福州杉。未改建前，採用茅草覆蓋的簡易房舍。大廳門楣上方的匾額，嵌字「紫雲居」；大門左右側氣窗，採用外方內圓，四角隅各刻一隻蝙蝠(天官賜福含意)，窗孔置三支仿竹節石條，雕工精緻。在正身大廳左右側房間立面牆壁，各留有兩個銃眼(外面直徑約3公分的圓孔，裡面有45X25公分的矩形)，可供防禦射槍之用。正身左後方造一口「八卦井」，高約一人，井底同地面，井壁以石材砌成，據說為地理風水考量；左側護龍屋後，設有「石敢當」乙座，是鎮煞開眼山岩壁。
碧山巖開漳聖王廟
廟址為碧山路24號；奉祀主神是「開漳聖王」陳元光，字廷炬，號龍湖，是福建省漳州府首任刺史；生於唐高宗顯慶二年(657)，卒於睿宗景雲二年(711)，得年五十五歲。唐敕封為「威惠聖王」，宋高宗加封「靈著順應照烈廣濟王」。昔日，為大多數在地「漳州府」人信仰的主要廟宇，內湖庄長或鄉長均擔任管理人。
峰碧山 圓覺寺
寺址為碧山路39號；創建於民國十三年，係本區最早設立的佛教寺院；奉祀「三聖如來」釋迦牟尼佛、 阿彌陀佛和藥師佛，開山住持達淨法師(俗名廖守加，未開寺前是碧山巖的住持)。位於圓覺尖山(舊稱小尖山，海拔290公尺)山腰處，坐北朝南；其建築多由砂岩石條所砌成，景觀樸實厚重，環境清幽，是遊山攬勝、禮佛的好地方。曾流傳一則為驗證該寺的地理風水故事，稱建寺之前，先在大雄寶殿正下方，挖一地洞，埋入一塊30公分見方的紅布、十二條紅色棉線、十二個染紅色的生鮮雞蛋，等待一個月後再取出，生雞蛋完好無變質，則是吉地。
太陽堂
堂址為碧山路2號，遷建於民國二十四年；原廟址位在松山下陂頭，今松山機場內，因興建機場而被迫拆除；日據時期，是經過申請、爭辯後，由臺北州知事破例同意重建。
奉祀主神是太陽星君和太陰娘娘；太陽星君聖誕法會：農曆十一月十九日，太陰娘娘聖誕法會：農曆八月十五日。
金龍禪寺
寺址為內湖路三段256巷2號；首度動土於民國三十一年四月中旬，後因第二次世界大戰爆發，民間物質缺乏，工程宣告停擺，僅完成地基和正殿牆壁部份。四十一年三月，再次禮請章嘉活佛動土重建，經過一年餘的施工，一座莊嚴的佛教寺院終於落成。大雄寶殿內，奉祀釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛等三寶佛。大雄寶殿左右側尚有承恩堂和報德堂，呈「一」字型；另東西廂房設「覺本藏經樓」、「玄信圖書館」。
圖書館旁所設立的「吳濁流文學獎紀念碑」，是認同「臺灣文藝、本土文學」的理念，特別提供場地來立碑。
全臺葉姓祖廟
廟址為大湖街131巷18號；建造落成於民國六十八年十二月二十四日，供奉葉姓始祖葉諸梁公。每年農曆二月十五日與九月十五日，隆重舉辦春秋兩季祭祖活動。坐北朝南，背倚鯉魚尖山，雄偉的廟堂建築和寬廣的庭園美景，展現出宗祠之美。「祖廟位居子座午向，左旗峰，右鼓嶺，前天馬，後鯉山，……」此為描寫該廟好風水的論述；為了覓得此吉地，雖然地主開價高於市價的數倍，最後是「貴貴的」購下。
恆光禪寺
寺址為內湖區碧山路44-6號，以「禮佛、拜佛、求懺悔」的佛教修行「道場」，有別於遊樂喧嘩之場所；入寺規則，請特別配合遵守。寺院落成在民國八十年農曆正月二十八，其建築巍峨堂皇矗立於大崙頭山麓，地標顯著。恆光禪寺海拔高度約315公尺，坐北朝南，右後方倚大崙頭山，南面遠眺大湖公園、白鷺山和南港山脈；左側龍脈，從白石湖山、開眼山到龍船岩；右側虎脈，自大崙頭山延伸至忠勇山、圓覺尖山。左右兩山脈交會於正前下方處，即為圓覺瀑布；居高臨下，視野遼闊。