文 & 圖 ∕ 陳榮富（內湖社大學員）
每年的農曆二月十五日，是全臺開漳聖王（陳元光將軍，字廷炬，號龍湖，唐河南光州固始人）的誕辰慶典日。目前，參與全臺聯誼會的開漳聖王廟計有86座，其中北部就有17座。今年適逢國曆3月30日，内湖「公館庄武身開漳聖王」在主任委員與各執事者熱心籌備下，廣邀各角頭寺廟諸神及陣頭計25支隊伍，共襄盛舉。遶境的目的，是藉著「神威」消除地方上的邪祟、疫疾，讓信眾過著四季無災、合境平安的日子。當天酬神慶典活動，從清早到夜間，熱閙滾滾，盛況非常。
回溯清乾隆年間，開拓「内湖庄」的先民何士蘭和「新里族庄」的林秀俊為較大「墾首」。根據林秀俊的第21世後代林鴻章表示，林秀俊來臺墾荒時，隨身攜帶三尊神像：公館庄武身開漳聖王、九鯉湖仙公祖和郭聖王（又名廣澤尊王），今分別供奉於內湖、板橋和汐止。
民國70年間，林秀俊的第八代子孫林山峰（前湖興里里長），提供粉寮「田寮厝」農舍一間，安座該神像敬奉。同年，籌備「公館庄武身開漳聖王廟」管理委員會，並擔任首屆主任委員。80年底，配合基隆河截彎取直工程，該廟因而被拆除。目前公館庄武身開漳聖王，暫棲文德路22巷內現址；至於永久廟堂，也已在金龍寺旁興建中。
此次遶境總指揮陳丙老先生熱心的協助，透過他的口述，才得以瞭解整個遶境活動的經緯；遶境活動從半個月前就開始籌備，由於尚無永久廟堂，只得延續去年，繼續在林秀俊墓園後方的空地，設立臨時性紅壇。丙叔親自擬訂整個遶境路線及協調業務，嚴格把關幾個關鍵時間點，諸如隊伍必須在八點半之後，才能從紅壇出發；上午十一點半前，隊伍上尖頂碧山巖開漳聖王廟會香和安排午餐。之後，在金龍路段整隊休息。下午六點前，遶境「聖公」本尊得要優先返回祭壇。之間會安排二處武身觀看酬神野臺戲，先是在灣仔土地公，後在臨時祭壇處。晚上7點15分以後，進行最後壓軸1,500斤的木炭堆，壯觀的過火儀式。
遶境隊伍要出巡前，先由掌「頭旗」者脚踩七星去穢除煞後，再陸續離開紅壇。而頭載斗笠的「報馬仔」就是遶境行列中，最前端敲鑼通報開漳聖王駕臨的人物，他還擔任整理隊伍的任務。報馬仔每件附掛物，都有其涵意；例如留燕尾鬍，代表他年長而德高望重；腰間繫上豬腳，代表「知足」；斜背長傘代表「常善」，一腳著長褲表示腳踏實地，另一腳穿鞋掀褲腳露出瘡疤，表示若不腳踏實地就是自揭瘡疤。信眾若能求到報馬仔所分發的紅線，據說可以尋到好的姻緣。
各地來的陣頭，排成幾百公尺長龍；所到之處，街道兩側虔誠的商家、住戶們，都備妥素果牲禮，鳴炮相迎，祈求神明保佑社區繁榮，家家户户平安順利。行進時，有些信眾們會與神明参（換）香並索取保平安的「保身符」。走在隊伍後端的就是供神明差遣使者──「家將」們，今年有24名家將，一大早天色未亮之前，就在紅壇旁禮請彩繪師幫忙「打臉」，他們除了分發小孩子的最愛食品「鹹光餅」（又稱繼光餅）外，並負責接送眾神像進出廟宇任務。
說到「過火」，是道教中借火除穢祛厄、消災禳禍儀式；先經神明「點火路」，再由道士持咒符、撒鹽米，再藉助清淨火堆，開啟火門等待隊伍過火清淨。至於參加過火的信眾，必須事前禁葷茹素、不近女色，顯示過火的神聖性。進行過火時，先經手執黑令旗者「開火路」衝過火堆，再由信眾們扛著貼上兩張黑（水）符神轎，或抱著神像、令旗，神轎一頂接著一頂、信徒一個接著一個分別跳過炭火堆，把現場的氣氛帶到最高點，整個宗教慶典活動，在壯觀的「過火」場面後，圓滿落幕。
