在內湖長大的孩子，對於大湖和碧湖絕對不陌生；記得兒時的自己，也常騎腳踏車徜徉在兩個湖畔，湖邊的游泳池更有如數家珍的回憶，隨著生活忙碌捷運開通後，這些記憶似乎隨之遙遠，彷彿只能在閒暇時刻，再憶起那美好的時光。
5月25日一個難得的周末，母親邀我一同參與內湖社區大學與臺北市政府文化局舉辦的「雙湖戀」導覽，當天上午9點，大湖公園捷運站集合時，發現辦理導覽活動的團體很多，參與活動的年齡層也很廣，充分展現溫馨樂活的生氣。
內湖的主要地標為大湖公園，因此大湖公園便為首要導覽的背景，大湖舊名「十四份陂」，在日治時期以前，是供130公頃農業灌溉的大埤塘，而南側的白鷺山早期棲息著成千上萬的滿山白鷺群，恰似「白花繽紛」極為壯觀，古稱內湖八景之一，今日雖能見白鷺翩翩，但其成群滿山的白鷺，壯碩景觀卻成為無法復見的故事。
在遺憾之餘，讓人驚喜的是湖岸旁，竟有一條存留下來，輕便鐵路路徑的遺跡，就是當初運煤的古道，漫步在古道上能感受微微上坡和轉彎的弧度，旁邊岩壁亦有當時開鑿的痕跡，想著當時的人，靠著人力一路的將煤炭推往南港，就能感受到那種吃力和辛苦，同時也令人惋惜為了都市化的建設，將許多值得保存的古蹟破壞得殆盡，留下的只剩下口傳史料和後代無限的想像空間。
走過古道看到一個百年舊水閘門的遺跡，清末以來它掌管了此地的農業發展，若不是陳老師告知很難發現其位置，在水閘門旁有一座土地公廟與一祠堂比鄰，稱之「老公祠」，若是外地人來訪，一定不清楚為何祠堂稱為「老公祠」。從老一輩的相傳在清朝乾隆年間，當時在修建十四份陂時，工程延宕不順，而當時主事者誤信傳言用活人祭水神，於是到艋舺地區找來一位又老又病的老乞丐，將其投入十四份陂祭水神，事後在湖畔建立這座老公祠，將靈位祠奉於此地，讓後人記得祂的奉獻，現在想起雖不科學，但百年來祂也在此保佑守護內湖子孫，值得人們祭祀和緬懷。
沿著十四份陂的水道，即可見到「黃石公廟」，傳說廟內的巨石從白鷺山掉落時，曾有一位身著黃袍的老者盤坐其上，故後人直稱「黃石公」。黃石公本屹立於現今廟前的大馬路中央處，民國六十七年間，因新道路施工時，經地方人士討論後，決定以吊車吊移西側重新立廟。在凝觀神石的同時，一旁的長輩紛紛形容，在「大家樂」興起的時代，黃石公廟聚集無數求「明牌」的賭徒與攤販，有如一座夜市般的熱鬧，如今想像對於年輕的一輩來說，實為有趣的景象。
接著大家搭上公車前往梘頭福德祠，老師向大家說明「梘」台語念Kéng，景美的「景」台語同音，所謂「梘」是一種灌溉設施，以木樁和木板構成ㄩ型槽，架跨溪河之上，換言之梘頭福德祠的位置在於新陂尾圳大木梘的前端，而土地公每年的慶典「夜弄土地公」，更是臺灣少有的慶典形式，每年的元宵節內湖也不落人後的大肆慶祝。
之後，我們到了金龍隧道旁的一個特別景點，這要從臺北大龍峒說起，也就是今天延平北路4段與敦煌路一帶，陳氏家族在此名氣相當，在清治時期共出了三位舉人，分別是陳維英、陳維藻、陳樹藍，族人中也有好幾位功名在身的秀才，他們來臺的第一代始祖陳文灡墓園即在內湖，為特殊的旗杆式墓園，根據大清律例，獲鄉試中舉的人，可獲得科舉獎賞，高達數人高的「石礎」及「木旗竿」一對，並可將插著木旗竿的石礎旗竿，公開陳列於家宅前埕以彰顯功名。因此，陳文灡因子孫功名歷歷，墓園亦有旗竿光宗耀祖，如今石礎保存完整紋路仍清晰可見，整體的墓園規格也頗為講究，如此特別又有歷史價值的文化資產，希望能夠透過官方力量保存下來。
最後，我們來到雙湖戀的重點碧湖，馬上看到國際名竹編大師王文志老師辛苦的身影，站在即將完成的「碧湖織屋」上使人感動萬千，如此特別的建築，亦會成為內湖新的展演空間；再加上文化局與創世紀詩社合作未來會在湖畔設置「創世紀譽揚廣場」，還有內湖社大與工務局水利工程處合作在內溝溪的文化走廊──「五份上溪圖」等，這一連串的建設更提升內湖的文化氣息，想到未來內湖的生活環境更顯越來越愜意，就讓人興奮不已。因為自己所學關係常走動於臺灣各地的鄉鎮，從未停下腳步好好的瞭解自己的家，藉此次活動的機會，讓我再次的愛上了內湖，雖然時間的關係未能走遍所有值得參訪的古蹟名勝，不過我想這是上天為未來留下的伏筆，相信之後的內湖會越來越美，永遠都有說不完的故事和看不完的文化存在，值得大家一再回味探訪。
文／ 吳 郁 欣 （內湖區民）
大湖公園陽光草坪合影留念
碧湖公園小白宮前合影
碧湖織屋-陳金讚攝